香港尖沙咀，一只巨型充气橡皮鸭在海港城海运码头展出。这只巨型橡皮鸭由荷兰艺术家霍夫曼创作。王辉 摄
备受瞩目的“大黄鸭”将于9月16日至10月17日在北京展出一个月，而原定的“城市中心区”的展出地点，也因为出于安全考虑和场地面积原因而扩大至三环外。
但是近日来，荷兰艺术家霍夫曼和他的艺术装置“大黄鸭”遇上了版权危机。针对大黄鸭原创性问题，有中国网友质疑：这个与洗浴黄鸭玩具同样的形态，体积放大了以后版权就能归艺术家所有？
其实在艺术史上，也曾有这种情况发生，比如杜尚将一个小便池签上自己的名字，便成了划时代的艺术品。日用品和艺术品的分界线到底在哪里？
“大黄鸭”灵感来自中国
山寨版不断涌现
大黄鸭是一只巨型充气黄色橡皮鸭，由荷兰艺术家霍夫曼设计，高16.5米、长逾19米。2007年，霍夫曼的“大黄鸭”诞生。从此大黄鸭就开始游历世界，截至2013年5月，AllRightsReservedMOTOMI到过包括日本大阪、澳大利亚悉尼、巴西圣保罗、荷兰阿姆斯特丹在内的10个国家12个城市。每次大黄鸭都会引来当地粉丝的疯狂追捧，给人们带来惊喜和欢笑，极大程度上实现了艺术家创作的初衷。橡皮鸭作为世界各国人童年均出现的形象，可以治疗大家心灵，放松心情，无国界之分、不歧视任何人、也不带有任何政治内涵。作为和平与平等的象征，大黄鸭传播着快乐与爱。
自从大黄鸭环游全球到达香港，便受到市民的热烈欢迎与广泛关注，掀起一股“大黄鸭”热。其后，大黄鸭还未离港，各种山寨版大黄鸭就开始在内地多个城市同时“漂流”，它们大小不一、造型多变。模仿、跟风、抄袭、“拿来主义”盛行，从武汉碧春园出现迷你小黄鸭，到杭州、佛山、芜湖、无锡等城市的开发商中大黄鸭的频频出现，再到各地不断涌现出各式各样的山寨大黄鸭，大黄鸭的热度一度上升。5月31日，天津富力津门湖社区定制了一只6米高的橡皮“大黄鸭”放置在湖面上；重庆奥体中心的奥体体育公园放置一只高6米、宽5米的大黄鸭，供小朋友们免费参观；一只6米高的黄色大鸭“游”到了杭州庆春广场，不少孩子争相与大黄鸭合影；某地产公司在杭州钱塘江的一艘游轮上，展览另一只大黄鸭。而与之相关的主要是各地地产商，可以说，在地产商眼中，它只关乎眼球与噱头炒作，市民的关注度就是最好的解释。
“如果他们想要正版的大黄鸭，可以直接与我联系。”霍夫曼批判，我一直都在说，大黄鸭是帮大家调节心情的。但现在我看到的却是信任缺失问题，这是非常严重的问题。面对多地出现的“山寨大黄鸭”，霍夫曼表示“不会容忍抄袭行为”。
但是，如果追溯霍夫曼的创作源头，确实是有“把柄”可抓。霍夫曼创作的“大黄鸭”从2007年开始世界巡回，而在这几十年前，作为洗浴用品的小黄鸭已经诞生了，从外形上来说，“大黄鸭”不过是“小黄鸭”的巨型版而已。霍夫曼也坦言其创意来源于博物馆中一幅画有小黄鸭的绘画作品。而“大黄鸭”的外形是根据香港某玩具厂生产的橡皮黄鸭子放大而来。
“大黄鸭”不存在侵权问题
霍夫曼的“大黄鸭”到底有没有自己的版权？如果没有，他怎能到处“授权”展出和售卖衍生品？
“我们国家的知识产权法分为版权商标专利等，必须对每一个权利的来源进行确定，权利和侵权人之间是否有边界问题，对于这种独创性不高的，所谓的侵权这个概念是没有的。”广东知识产权保护协会副会长代月强看来，版权保护首先需要有个最早的版权登记，第二个就是原始的概念，就是说黄色鸭子会有版权么？鸭子并没有什么特别的东西，它本身识别性、独创性比较低。我们需要保护一个权利，但是这个权利要具有独创性。鸭子是一种普遍见到的动物，而且黄鸭和真实鸭子没有太大区别，创造性在什么地方还要具体看。创意先天不足。打个比方，如果创造出的鸭子头上有角，那么这就有了独特创意，可以形成独特产品，就可能受保护。
代月强谈到，侵权，首先要确定侵犯了什么权，这就要拿后来那些大大小小的黄鸭和霍夫曼的黄鸭进行比对，如果没有实质性的区别，另一方面和真实的黄鸭也没有实质性区别的话，“侵权”一词就无从谈起。如果是在原有黄鸭基础上的单纯复制就有可能是侵犯；如果与原版有所区别，和真实的黄鸭有异曲同工之妙，那侵权也无从谈起。侵权首先得确定原创有哪些独创之处，其次是后面出现的小黄鸭是否侵犯了你的独创性，如果只是效仿了使用过程中的创意，这种方面来看，至少不是受知识产权法保护的。
实用品变艺术品关键看艺术家创意
其实在艺术史上，日用品摇身一变成为艺术品的例子并不少见：最著名的可谓是法国艺术家马塞尔·杜尚的《泉》。1917年，他将一个从商店买来的男用小便池起名为《泉》，上面签上他的名字后，送到美国独立艺术家展览作为艺术品展出，成为现代艺术史上里程碑式的事件。雕塑家奥登伯格则按原物放大的日用品，像羽毛球、棒球手套、衣夹子等，放在室外作为环境雕塑。人们不禁发问：实用品和艺术品的分界线到底在哪里？
著名艺术评论家孙振华表示，实用品和艺术品并不存在一个客观的标准，这主要看艺术家本人给它赋予什么内容。“艺术品是一种观念的赋予，比如说小便池放在家具市场里面它就是一个小便池，而放在美术馆里，它与人的关系就发生了变化，这是对过去艺术观念的一种颠覆。”
孙振华说，雕塑家奥登伯格把衣服夹等日常生活中的物品放大，从作品形态上看，他的衣夹作品与普通买来的没什么不同，但奥登伯格的贡献不是在于他辛苦设计的这个衣夹，而是他对衣夹的发现。“他的创作就是他的发现，而模仿者没有什么新意的话，那就仅仅是模仿别人跟随别人，一般不会被人认可。艺术作品的价值除了外在形态以外，还包括他的表现方式和创作观念。
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