苏工玉雕为“四花旦”点石成金

　　“一户侯”是苏州市玉石文化行业协会副会长侯晓锋的玉雕工作室之名，不过，圈内圈外的同行与藏家们似乎却更喜爱称呼侯晓锋为“侯弥勒”。——侯晓锋用南红雕刻的各类弥勒造像已成为一个标志性作品。

　　弥勒是中国玉石雕刻的一个传统人物题材，其深厚的历史文化内涵与丰富有趣的民间传说，几乎可以列为中国人心目中“最亲民的佛菩萨”。从使用和田白玉开始，侯晓锋专攻弥勒造像已有10余年：“让弥勒的庄严法相更生活化、更走进人们的心中是我的创作出发点。”

　　2014年12月31日晚，应寒山寺之邀，侯晓锋带着自己的作品来到迎新年钟声敲响的庙堂中，举办了一个专题作品展。悠悠钟声中，侯晓锋看到来自日本、韩国的客人对着展览的弥勒作品虔诚合掌膜拜，他的内心被深深地打动了：“这些都是我的作品，但当作品与观众之间产生如此强烈的情感交流时，我开始从另一个角度来解读玉雕创作的意义了。”

　　见过侯晓锋弥勒造像的人，几乎都会第一时间感到“心生欢喜”，而选用喜庆浑厚的南红来制作，更加强调了此种发自内心的喜乐。继翡翠、白玉之后已成为目前第三大高价玉石的南红，数年间能跃升至如此地位，苏州和苏州玉雕技艺可谓居功至伟，“没有苏工，南红不会这么红！”侯晓锋十分肯定地表示。从产地最初生产的各类珠子，到网络上大打“苏工名家”招牌的雕件，南红能在短短六七年的时间中一下子红遍南北，以玉器为蓝本的发展轨迹是十分清晰的。

　　虽然玛瑙是一种分布较广、储量可观的矿产，但达到南红如此品级的红色玛瑙仍然非常稀缺，特别是南红原料不大、出材率更低，因此，千挑万选之下制作的精工雕件，的确非常难得。“正是基于这种限制，我们更要用好每一块原料。”侯晓锋选材时要求“一口气”，油润度、色泽等尽最　大可能“零缺陷”，而且不论作品大小，精益求精的品质必须保证，“弥勒题材似乎已固定，但你经手的每块原石都是独一无二的，因材设计、施艺的弥勒就不可能雷同。”每天晚上在灯下为南红原石们设计创作，是侯晓锋最快乐的时光，努力的回报是丰厚的，近年来，他的南红作品已获得了包括中国玉石雕刻作品“天工奖”、中国工艺美术“百花奖”（莆田）、中国玉石雕刻”陆子冈杯”等系列专业大奖，成为苏州玉雕界的品牌工作室。

　　日前，苏州市玉石文化行业协会南红专业委员会顺应市场发展，成立了以绿松石、战国红玛瑙、阿拉善玛瑙以及多色玉种为主的分部，加上之前的南红，基本形成了南红、绿松、战国红、阿拉善玛瑙“四花旦”齐聚苏州共谋发展的态势。在各分部成立活动中，玉雕艺人们一致认为，是苏州玉雕技艺使这些年来走进人们视野的玉石新贵们真正点石成金。

　　阿拉善玛瑙是大自然　发给玉雕艺人的试题

　　还在人们普遍以奇石、赏石来定位阿拉善玛瑙时，苏州玉雕名家柴艺扬就在谋划能否对这种表现力超一流的石材施以玉雕技艺，让它的大美更加广为人知”。“

　　阿拉善是个矿产资源非常丰富的边陲重镇，自本世纪初阿拉善奇石被发现以来，目前已知品种已达数十种之多,其中宝玉石级的就有玛瑙。阿拉善玛瑙产于巴丹吉林、腾格里、乌兰布和三大沙漠之间的戈壁滩上，其色泽之丰富，可以说囊括了自然界石材所有的天然色彩。这对善于在和田玉、南红上进行创意的柴艺扬来说，是一个不容忽视的重要宝藏：“每一块阿拉善玛瑙都是大自然发给我们的一道考试题目，材质唯一，创意无穷。”从自然与人力的合作角度出发，阿拉善玛瑙成为苏工玉雕的新盟友，应该是天作之合。

　　阿拉善玛瑙雕件《医圣仁心》是柴艺扬主创设计的作品：此块山料上下分为两种颜色，一黄一紫。作者将其设计成我国明代著名医者李时珍的形象：紫色帽子下细腻的眼神和慈祥的表情，让人不由自主地联想到了一位伟大医者解救病患的景象。柴艺扬的创作灵感与李时珍的国画形象有关。通过彩色宝玉石的创意设计，将中华传统文化中的正能量赋予艺术与美的境界，这同时也极好地提升了当代苏州玉雕的地位与影响力。

　　战国红玛瑙红黄缟纹的交响曲

　　以产地为某一种新发现的矿产资源命名，是比较常见之举，但是在2009年前后出现在市场上的一种玛瑙，却因其形质、色纹与出土的战国时期红缟玛瑙相似，而得名“战国红”。若以实际产地来说，此种玛瑙目前在全国已有辽宁北票、阜新，河北宣化以及浙江金华市浦江三个主要产地。

　　“北票战国红品质较好，但块度不大，做雕件小有难度；河北宣化战国红油润度稍逊一些，不过特别适合创作；浦江战国红的石质特色介于前两者之间，质优者堪比北票。”从4年多前开始接触战国红玛瑙之后，苏州玉雕艺人张松甫就一直坚持以战国红为主◎首席记者　李婷　的设计创作。从单色如纸的白玉转到战国红上，最初的不适应非常明显，“完全习惯了在白玉上自由作画的感觉，突然面对这种玉石上红、黄为主的各类丰富色彩的表现，而且还具有一定的流动性，完全找不着方向。”几经长考，张松甫决定抓住战国红玛瑙的色彩变化，“以玉雕中的巧雕来表现这种材质的特色。”随着这几年的普及与发展，战国红绿松石　玛瑙开始渐渐有了知名度，在北京、辽《绿度母》　宁等地的精品文玩展上，价格过百万叶海林　元的“战国红缟王”并不鲜见，而在省

　　级城市的文玩市场中，战国红玛瑙也已经是一个经常出现的身影了。以人战国瑙　物件与动物件为主的张松甫战国红玛瑙作品极有眼缘，精雕细琢中是对红玛

　　每一种色彩融合、过渡、渐变的仔细石窟佛》《张松甫　思考。他的一件《石窟佛》方牌，就是利用不同色彩的缟纹来表现石窟从文玩配饰　造像经自然风化后在脸部出现的裂痕与沧桑，这种思路与技法在白玉一步登天的绿松石

　　作品上一般是不能出现的。“所以，在技艺表现方面，我们当然是以苏中国四大名玉是指新疆“和田玉”、河南南阳“独山玉”、湖北十堰州玉雕的高水准来保证品质，但“绿松石”、辽宁岫岩“岫玉”——四大名玉中，唯有绿松石以石入玉，是在具体的创意与设计上，一件而且还历史悠久，早在新石器时期的仰韶文化，就有先民以这种美丽出色的战国红玛瑙必须要有独立的石头制作艺术品。

　　的完美表现。”从去年年中开始，苏州玉雕艺人叶海林就寻访湖北绿松石主产地竹山县，准备开拓绿松石雕刻品的制作。“竹山一带从事松石加工是传统产业，几十年来大部分是出口的。听本地人介绍，过去的矿区是被严格管制的，色泽好、瓷度高、块度大的原材大部分用以出口创汇。”因此，虽然绿松石重新进入国人视野是以文玩配饰的角色，但事实上绿松石是在国际珠宝界都有极高认知度的宝玉石，同样以盛产绿松石闻名的伊朗近年来就特别重视在国际市场上与中国湖北绿松石“一较高低”。

　　不过，十堰原产地的绿松石一向重开采，轻加工，加工技艺略显单薄，能达到和田玉、岫玉等同门兄弟级别的工艺精品十分罕见。所以，去年10月开始，叶海林设计制作的一批松石人物雕件面世之后，几“乎存不住货。”工作室里常常有坐等产品的客人。另一个有趣的现象是，绿松石的玩家与和田玉、南红玩家并不交集，据我的观察，很多玩家是因为喜欢藏传天珠或文玩手串后，开始收藏松石精品雕件的。”也因“此，叶海林的松石人物题材常以黄财神、绿度母等为主，而作为项饰的圆珠佛头雕件也很受欢迎。

　　以苏工玉雕技艺制作的松石精品已经获得了追捧，“当地一个拥有相当数量原料的机构找到我们，希望能与之进行合作，毕竟他们看到苏州的松石雕件可以那么精美，当然希望能更加提升松石艺术品的附加值了。”叶海林信心十足地表示。

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