近些年，随着民间收藏市场对传统文化的发掘整理，文人赏石的价值再度得到认可和重视，这种文化根源深厚的收藏传统在艺术市场中越来越受关注。
从赏石在近几年的二级市场行情来看，可谓极具潜力的“文化金矿”。2008年4月香港苏富比春拍上，一件元代的黑灵璧石拍出384.75万元的单价，平均每件赏石高达110万元。从长期致力于赏石市场的“养石斋”所提供的数据来看，他们在2013年春拍送交98件文石佳品，成交79件，拍出337万元的总额；而2014年春拍赏石明显升温，上拍104件成交101件，拍卖额高达690万元。
在即将开始的北京翰海2014秋季拍卖会的“坐看云起”赏石专场中，多年来收藏、推广赏石文化的“养石斋”别具匠心地推出了几件臻品：包金仿祥龙石配油画、包金仿太湖石、方以智款灵璧禅石配画等，并出版了由姚作岩编著的线装文献《坐看云起》。
源自北宋徽宗赵佶的“祥龙石”，已经成为耳熟能详的文化符号，大家都知此为国之重宝，但鲜有人能领会其中深邃。中国古典思维的基础，是长久观察体悟天地山川、日月星斗，然后以仪式的方式模拟宇宙，用于修身、齐家、治国。通过模仿来体会“造物”的精神，也就成就了古人们常常提及的“自然”。古人爱石，是深知石头源自天地造化，其中蕴含着人力所不能触及的“自然”、“道理”，惟有以石为友，常伴左右，就可不断感悟到造物的伟大。
宋徽宗之所以收藏祥龙石并以精工细笔用心摹绘，本意在于用一种礼仪性的画笔来细细体会其中的道理——从这石头里，他看出了如潜龙腾渊、润泽万物的气势。
而此次养石斋别出机杼，以真石重现古画中的祥龙石，并包以真金，在重新呈现祥龙石的基础上，又赋予了其“精诚所至，金石为开”的古训，不仅视觉上华贵大气，更在暗喻告诫切莫轻谈“自然”，唯有对天地造化充满敬畏，才能领会其奥妙、规律，正如佛经里面“米粒黄金”的教化。
这次推出的祥龙石由雕塑大家马云峰在北京广化寺耗时三年所做。马云峰曾为广化寺制作金丝楠木大佛像。经他手重现的祥龙石，既得徽宗画中“蜿蜒挺然”的神秀气韵，又有金碧辉煌的厚重，每一个孔洞、沟壑都力求通融自然。同时，又由什刹海书院孙稞洋教授以布面油画笔法重现宋徽宗《祥龙石图卷》，与包金祥龙石共为一体。
“养石斋”此举并不仅仅是想以珠光宝气的浮华夺人眼球。“养石斋”主人韩叶露想要提示的是如何去理解赏石的价值：模仿天地造物，领会其中艰难、神圣和喜悦。在这种态度中，我们看待事物的眼光会发生变化，习以为常的草木石头都不再是有用无用之物，而是天地以时间为代价的造物，学会谦卑地面对身边之物、身边之人，也就越发懂得“自然”的真正含义——而只有具备了这种心态和眼光，我们才真正理解古人钟爱石头的理由，渊源深厚的赏石文化才会慢慢兴盛。
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