相亲角
周末，年轻漂亮的李菲被妈妈“连拽带求”，带到了上海的人民公园。在这里，她惊讶地发现，自己的年龄、身高、学历、工作、月薪、房产和户口变成了一张“小广告”，在广告栏里“待售”。
如今，在北京、上海、杭州、鞍山等城市，都有这样的特殊公园，承载着两代人的“人生大事”。这里就是白发相亲角，50后、60后的父母为主体的“交易市场”，他们的“商品”则是自己的儿女70后、80后和90后。
爱情是一场买卖？
在上海人民公园，李菲看到，蓝色的遮阳走廊里，一张张适龄男女青年信息的广告，被整整齐齐地贴在5个总长达17米的广告栏上，很多广告纸还配有照片，甚至是大幅艺术照片。
“这种父母自发组织起来、走进公园、讨价还价式的择偶模式，有着独特的逻辑。”近日，华东政法大学社会发展学院教师孙沛东说。
2007年9月至2008年6月，孙沛东调查了上海人民公园的“白发相亲”现象。日前，她的研究成果《谁来娶我的女儿》正式出版。据她统计，相亲的青年中，女性占63.04%，当地人占89.13%，普通白领占39.1%。
“这种摆摊设点、展示儿女个人择偶信息的方式，首先给人一种集市的印象。这些父母‘销售’的是儿女；其次，父母们借助广告牌，为子女在竞争激烈的婚姻市场上谋求‘吸引眼球’的机会，显然是一种市场化的营销方式。”孙沛东说。
58岁的企业财务人员老曹在上海拥有3套住房，来相亲角为27岁的女儿找对象。在老曹眼里，相亲角就是“自由市场”，相亲就是一场“婚姻营销”，相亲就是将女儿“推销”出去的过程。
孙沛东分析，“随着经济的快速发展，工业化、商品化和市场化直接渗透到了民众的日常生活中，也包括最为私人化的情感世界。越来越多的孩子和父母不再相信爱情，认为每个‘上市’的男女都有其自己的‘市场价格’，认为婚姻就是‘买东西’，还有‘行情’可以追踪。”
人气高成功率低？
但市场方式能否解决中国年轻人情感的问题？孙沛东的调研结果耐人寻味。在上海，白发相亲角的成功率不足1%。这到底是为什么？
孙沛东认为，正是市场化的方式，造成了低成功率。
“人民公园这里的价码，是中国最高的。”被称为相亲角“信息达人”的52岁电焊工老林略带夸张地说。
老林说：“到相亲角来的，基本都是想打翻身仗！女孩自己挣5000元的，想找1万元的；挣1万元的想找两万元的；明明自己家里有房子，还要找个住在市中心的。男孩也想找比自己强的女孩，最好也有房子，省得以后离婚被揩油……”
“来相亲角的很多人都有‘钓大鱼’的嫌疑。”孙沛东认为，男性和女性均有依靠心理，希望“攀高枝，搏上位”。
孙沛东研究分析，“白发相亲”的方式，一方面的确扩大了可选择的范围，另一方面，也使父母们容易产生“吃着碗里看着锅里”的心理。他们的行动看似积极，心态上却是只求最好，这反而降低了成功率。
如果成功率那么低，为什么父母们还是涌向“白发相亲角”？“效率原则不能解释这个悖论。事实上，独特的情感逻辑才是理解‘白发相亲’的关键。”孙沛东说。
“阶层内婚”渐流行？
那么，“不肯吃亏”的相亲角就是丑恶的吗？实际上，相亲角的择偶标准，正是当下中国社会转型期的一面镜子。
“来到这里的，都是没有选择的选择。”孙沛东说。
她发现，从相亲家长所处的社会阶层来看，断然没有“富一代”、“权一代”的身影。他们都是相对小康的城市中产阶级或者普通市民。而在他们面前，城市贫民和在城市的农村人口被彻底排斥在“通婚圈”之外。“从相亲角的阶级分层，我们能够清晰地看到阶层固化的结果。”这些家长为子女筛选的“结婚候选人”，都是在同一社会阶层、经济水平下的，形成了同一社会阶层、经济阶层的“通婚圈”。这被称为“阶层内婚”。
“相亲角以阶层内婚为目标的择偶标准，表明中国整个社会结构的开放性进一步降低，从一个侧面证明了社会转型期，阶层壁垒正在强化，社会结构也在固化。”孙沛东说。
原本年轻人应该自由追求的“幸福”，已经发展成一条明晰的产业链。
“假定一个年轻人产生恋爱渴望，他很可能会去交友网站搜索信息，或者参加单身俱乐部、8分钟约会、万人相亲大会等，然后通过情书公司表达爱意，成功后，就会购买情侣系列的产品，以显示两个人的亲密，继而发展到联系婚庆机构举办婚礼，最终买房结婚。”
孙沛东强调，“如果没有社会共同体的自我保护，市场的逻辑将把我们所有的人和社会关系都变成商品。对此，每一个人都得保持必要的警惕。”
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